LITUMA EN LOS ANDES Y LA ÉTICA KANTIANA: LOS IDEARIOS ÉTICO-POLÍTICOS DE MARIO VARGAS LLOSA Y SENDERO LUMINOSO

Lituma en los Andes contiene una finalidad ético-política: que el Perú no vuelva a ser víctima de la irracionalidad de Sendero Luminoso o de movimientos terroristas afines. La novela se presta a la contraposición entre dos formas de transformar la realidad social: la que considera al ser humano como “fin en sí mismo” y la que lo interpreta como “medio” para conseguir un objetivo propuesto dogmáticamente.

La mediación de la ética kantiana se constituirá aquí en clave interpretativa para comparar la praxis de los senderistas y el futuro que le esperaría al Perú si se instaurase en su sociedad un accionar acorde con el liberalismo político de Mario Vargas Llosa.

Tan en extremos ambiciosa e incompleta —como también lo son, cada uno a su modo, los idearios éticos-políticos de Kant. Mario Vargas Llosa y Sendero Luminoso-, esta obra apunta intencionalmente hacia dos objetivos dependientes entre sí: que en el Perú, merced al ejercicio de una memoria colectiva, no se pierda debido y vinculación con  una época histórica dolorosamente cercana; y contribuir a la convicción de que hay que negarle a la violencia terrorista todo derecho y todo criterio de legitimación teórica.

Sin embargo, ar que ella deje de poseer un amenazante carácter premonitorio, habrá que enfrentarse a una tarea todavía pendiente: erradicar las causas que la hicieron posible y demostrar, con hechos, que la democracia política es superior, en términos de convivencia, justicias y libertad, a cualquier ideología que pretenda implantarlas mediante mesologías violentas.

Fragmento del texto de la contraportada de "LITUMA EN LOS ANDES Y LA ÉTICA KANTIANA: LOS IDEARIOS ÉTICO-POLÍTICOS DE MARIO VARGAS LLOSA Y SENDERO LUMINOSO".