ENCICLOPEDIA DE LA VIDA SEXUAL

Parece evidente que la sexualidad constituye una dimensión esencial de la conducta humana. Se habla mucho de «instinto sexual», pero cometeríamos un error si planteásemos este problema desde una perspectiva puramente biológica. Resulta interesante anotar que, aun para la reproducción animal, la aparición del instinto sexual es como un salto o, si se quiere decir de otra manera, como un lujo de la naturaleza.

Los seres inferiores se reproducen por partenogénesis. Pero, ¿basta la partenogénesis para lograr la reproducción? Indudablemente no basta. El mundo animal sería otro si su modo de reproducirse no fuera más que el partenogenético. La presencia de los dos sexos en el mundo animal supone un gran enriquecimiento en las formas de vida.

Entre otras acciones permite que los procesos hereditarios no se realicen sólo de un modo reductivo, sino que en ellos intervengan, en alguna forma, los azares de la vida. También la presencia de la sexualidad humana supone un nuevo salto, un nuevo lujo, un enriquecimiento en el programa vital.

En estos últimos tiempos se ha desarrollado una polémica entre los psicoanalistas franceses a propósito de la traducción de la palabra alemana Trieb que usa Freud generalmente cuando se refiere a la sexualidad. En muchas traducciones de Freud se ha utilizado la palabra «instinto». Lacan y su escuela alegan que Trieb no es lo mismo que instinto y por eso proponen traducirlo por «pulsión» (impulso).

Este deseo de rigor en la traducción plantea el problema de las diferencias entre Freud y Jung. Para designar el área instintiva sexual Freud eligió el término de libido. Jung pretendió que libido debía interpretarse como «instintividad general». En Freud mismo se establece la diferencia entre libido como inclinación erótica y «genitalidad» como más limitativa de lo específicamente sexual-biológico, por así decirlo.

Fragmento de la introducción de "Enciclopedia de la Vida Sexual".